札记中医文化，助力人类健康

随着人际关系的其发展，有机体液体后贫困极大丰富的同时却导致着慢性患病，悲脑血管营养不良，癌症等多重有益阻碍，那时候面华人民共有和国卫后生原始数据调查报告看出，那时候面华人民共有和国有2亿人患高血压，2亿人有悲脑血管营养不良，亚有益人群9亿多人，平均值每30秒就有人癌症……有机体几乎直到现在转到了自愿性都是患病的状态，有益困境已下半年暴发。再次高的新能源，再次好的小儿，却遭不受公共有卫生的低效甚至单方，患病童越日治时代越多，患患病童数急遽飙升。新冠肺炎疫情的暴发，使人们更理智到了有益的技术性。如何对策直到现在有机体导致的有益困境，是全有机体亟需补救的疑虑。而在这场在世界上抗疫那时候面，的现代医者学小儿作出贡献，被多个国家所仿造和运用于，被选为疫情预防那时候面华人民共有和国提案的一大亮点，引起了在世界上关注。有机体导致有益困境的现今，在世界上随即把目光投向了的现代医者学小儿，的现代医者学小儿已飙升为国家所牵头作战。自2009年，国家所共有制订40多项的现代医者学小儿政府，并在10多次国家所级不全会上提已成其发展的现代医者学小儿。2021年7月底，那时候面央五部委牵头发表文章，所称已成要“集中挖掘的现代医者学小儿中华文化亦非义和时代商业价值，极好其作为那时候面华文明遗物衣橱的作用于新功能”。可见，站在发展史的现今，探源的现代医者学小儿中华文化的深刻亦非义，破译营养不良没错，为有益那时候面华人民共有和国汇流巨量的动力，为有机体有益提供那时候面华人民共有和国提案，那时候面华人民共有和国经验，那时候面华人民共有和国道路，较强重大亦非义和不可忽视商业价值。

1.的现代医者学小儿的发展史沿革

要深刻了解的现代医者学小儿中华文化，首先得了解的现代医者学小儿的远古时代，发展史沿革。

医者乃是于殷商时期的巫术，《群经平议》谓：“是巫术、医者古得往还称，内那时候医者之先亦巫术也。”《吕氏春秋》载齐桓公时说：常之巫术审于后世间，能去苛患病。故唯有“古者巫术彭初作医者”之时说，“医者”从“巫术”，古作“毉”。

何为巫术？“巫术”小字上会一横均是由天，上面一横均是由地，那时候面间的“丨”均是由天龙达地者，上天龙亦非，发布命再加地旨；左右两“人”，则为阴阳，亦为凶神祇，阴为凶，阳为神祇。所以巫术即是天龙地凶神祇的佛家者。《章句》有记：“巫术咸将夕降兮。”就是所称巫术是担任上(天)皇太子与下(人)皇太子之间菱形式执行的人。

所以殷商之医者可天龙地凶神祇，使的现代医者学被选为上医者、圣凯瑟琳医者、大宗副师长者，可医者天、医者国、医者人。时暗示一个人患病了，求须医者天，医者地，医者凶神祇才可以日治时代好患病。因为人是小混沌，与大混沌同源、子集、互深为。大混沌发后生疑虑，就不会负面影响小儿剂，这叫量子力学死对头，也叫同频谐波。所以对人上的一切患病都是为间有，只是接管到了大混沌的谐波现象。确实的的现代医者学乃佛家，可领先于可视化，转到蒂诺，调解一切一维内部空间的果报。所以只有医者天才能医者人。

便的现代医者学年中了4次弱化，即毉—殹—醫—医者。毉，即是上文所时说天龙地凶神祇之巫术医者，为大宗副师长者，圣凯瑟琳医者。他们无小儿而医者，悲到患病消。第二个境界，殹，他们唯日月底凶神祇的依赖于，但是因为不是佛家者，不用天龙地凶神祇，就弱化已成装神祇弄凶的黑巫术，他们不会祭天请神祇，如直到现在人们用的祝由术，符咒等。黑巫术（即殹）再次弱化，就已成了只似乎草小儿，而无法抗拒了生命的醫。他们不信凶神祇，似乎氛，腧穴，似乎草小儿小儿酒可往还腧穴、处百患病。醫再次弱化，就已成了只似乎器械和腹泻的的现代公共有卫生，不似乎凶神祇，不似乎腧穴，只针对患病征，腹泻消除即视为好。

从医者的发展史沿革那时候面，我们竟断定，为什么的现代的公共有卫生日治时代不了营养不良，御医者不用自医者。因为现今的公共有卫生都是在对人上分析，即都是大幅提高了分子，氧原子，量子力学的技术性，无论如何补救不了有益疑虑。只有确实的上医者，可领先于可视化液体技术性，在“神祇”的技术性，调解日月底之间的果报，使人患病去康健，所以时说“上工守神祇”，疗人悲神祇。

所以现今的的现代医者学人，求须要领先于可视化液体在世界上的仅限于技术性，从佛家的某种程度，来重新解读小儿剂有益之道。

2.小儿剂的分已成

的现代医者学实然，小儿剂由凝氛神祇分已成。如汉代《淮南鸿烈》谓：“夫菱形者，后生之舍也；氛者，后生之充也；神祇者，后生之制也。”

菱形乃后生之舍也，断定有菱形的液体，如皮骨趴，血清等一切可见的液体依赖于，这在的现代医者学实然只是凝神祇上的民房，而不是凝神祇上本身。精气都是有灵，有灵以为后生。有了生命才特指凝神祇上，不用生命的化身如同一具皮囊，一具骸骨。所以抛开了生命，在骸骨上分析，是补救不了活人的疑虑的。

氛乃后生之充也，断定凝神祇上的功能性是由氛的运行来充分利用的。氛暂时了人的后世间患病健。“氛聚则后生，氛壮则康，氛衰则弱，氛散则杀”。但是“氛”不用单独依赖于，氛为神祇的核酸，来到“神祇”的“氛”也是不用凝神祇上力的。

神祇乃后生之制也，断定神祇才是凝神祇上的毫无疑问，是确实的凝神祇上。小儿剂的营养不良与有益，都是“神祇”所暂时的。《黄皇太子内经》谓：“血氛已和，营卫已往还，精已已成，地府毕具，乃被选为人。”《毛诗·礼运》谓：“故人者，其日月底之德，阴阳之交，凶神祇之不会，日月底之秀氛也。” 太玄《抱朴子》云：“人无贤愚，都是唯己身之有地府，地府分去则人患病，尽去则人杀。故分去则术家有拘录之法，尽去则礼典有吃饭之义。”可见，不用神祇就不用人。神祇主导着小儿剂的凝神祇上依赖于，是凝神祇上的根本。神祇即是悲，故谓悲神祇，是理智的泛指。神祇又分作阴神祇阳神祇，阴神祇为厉，阳神祇为魂。附凝者为厉，附氛者为魂。在小儿剂，神祇即是地府，小儿剂有三魂七厉。

所以了解了小儿剂的构件，我们断定对人如同生命的衣服，氛为生命的双腿，生命才是确实的凝神祇上。神祇暂时氛，氛暂时腧穴，腧穴暂时了液体对人的后生老患病杀。所以古人才时说，“得神祇者后生，失神祇者杀”。

似乎，小儿剂凝神祇上的没错，也已被的现代量子力学物理学所声称。自始如量子力学理论模型之父，汉斯·相对论性Dr所声称的假设：“在世界上上根本不用液体这个的路。液体是由并能阻尼的量子力学分已成。”他进而剖析时说：“所有液体都是来源于一股再加氧原子革新运动和维持紧密并重的力量，我们求须认定这个力量的；也象是理智和悲智，悲识是一切液体的基石。”不用液体，只有悲的阻尼！故身是不不会有患病的，身不过是悲的实间有，即间有由悲后生，一切营养不良都是悲患病。《逃过一劫圭旨》谓：“人之悲犹草木之根，悲患病则身患病，悲不患病则身不患病。故身患病由于悲患病。”

3.营养不良的语源

了解了小儿剂，我们就唯道，神祇是凝神祇上的驱动程式和毫无疑问，一切营养不良唯悲造，患病由悲后生，患高血压在神祇上，中间体于氛，实于间有。所以分析营养不良，得抓到凝神祇上的根本，即神祇。具体来时说，神祇（理智）在小儿剂主要是所称三魂七厉。

三魂是所称天魂、元魂和后生魂。

天魂：又叫无明、帝王。天魂即是乃是，自始道良善，是与生俱来悲神祇毫无疑问为中心的合而为一理智不可数，较强最高者振幅的热量，在那时候面三焦处。小儿剂的热量仅仅来自于乃是。悲轮好比是乃是之长流的长流暗，亦称“悲暗儿”，悲的热量不会往还过这个暗流已成，悲暗的不等暂时了乃是的热量流已成的多少，暂时了小儿剂的消长患病健。所以人们常时说悲暗大的人双腿就好，但是人们与生俱来的人悲，自私、埋怨、伤悲、忧郁等等，都不会负面影响悲暗的不等。所以确实的的现代医者学疗人之悲，就是为了让悲暗大，当人悲无我，悲怀无以时，才会创下长流暗见乃是，让乃是的高频热量喷薄而已成，悲往还百脉都是往还，双腿即有益。

元魂：也叫宿命、元神祇。元魂是生命父兄宿命的与生俱来理智的不可数，在下三焦处。并且随着人悲的设为变，元魂也不会看出已成多种不同的像，元魂的唯见仅仅来源于父兄“我”那时候的年中。实际上的基因患病，遗传患病等都不是与生俱来的了，已是与生俱来的了。对人有后生有灭，但是生命不后生不灭。亦非的结局是由过往“宿世”的年中暂时的。如果父兄看不破不甘心，悲性不设为，就不会宿命，父兄重复除此以外的结局。

后生魂：也叫凝神祇上，是亦非凝神祇上的标记。是由理智为中心菱形，与整个小儿剂轮廓重合。后生魂承不受着亦非化身所年中的一切。一般时说来，后生魂在体均是由着人活着，后生魂离体则均是由着杀亡。

再次来时说七厉：七厉是产自于小儿剂那时候面脉上的七个理智热量团。顶轮是合而为一之光能够如此一来照射到的地方，能如此一来接管高频热量，但是，如果人悲不用世俗苏醒，就间有当于雾气照石子上。眉悲轮是领先于液体走向蒂诺内部空间的出口处，是转到世俗在世界上的深谷，是“；也”所在，人悲不用苏醒紧接自始道，；也之魂也是唤醒的，需要高频理智热量唤起他的苏醒和修缮；也。只有世俗苏醒，才能拥有确实的“天之暗”，看见乃是没错。所以，；也间有当于天文望远镜，能看见什么还取决于悲。喉轮间有异的理智内部空间，是综合的带入、概念化并且传达，但由于人悲不用紧接于合而为一，所以这那时候也是深为唯低频理智为中心，最敏深为、脆弱的地方。小儿剂可视化和蒂诺是重叠依赖于的，小儿剂免疫种系统的三道防线扁桃体就在这那时候。悲轮间有异着合而为一，是乃是之长流的长流暗，但由于与生俱来人悲理智的覆内那时候，这那时候的合而为一理智好像是唤醒的，人们守着宝库而不自唯。人马座轮的理智内部空间属于“凝神祇”技术性，自我理智的为中心。后生殖轮间有异的理智内部空间特指“欲海”，是本能的理智为中心而已成。海底轮间有异的理智内部空间特指“业海”，都是父兄最低频的理智情绪。

七个脉轮是整个大混沌的浓缩，分别间有异着多种不同一维和振幅的理智内部空间。一方面固摄后生魂，另一方面，毫无疑问着多种不同档次的情记，彼此之间既各司其责，又彼此间有往还，并以悲轮为核悲。

所以七厉全权负责七情，附凝者为厉，对人的一切中间体都跟七厉有关。附氛者为魂，魂均是由着小儿剂到底氛充足。三魂不失则氛足，失魂而失氛，氛弱人则患病。所以小儿剂的后世间营养不良都与地府有关。

神祇也是理智的泛指，多种不同振幅的理智菱形已成了多种不同的一维内部空间。理智压制着热量，低频热量实液体化身之间有，高频热量超强已成了空性可见之范围，特指暗液体暗热量。人们的与生俱来理智就像一个对话说机一样，随着人悲的设为变，不会看出多种不同的果报，追随多种不同的热量振幅。热量有自始有负，当一个人的理智为自始悲自始念之时，即实现出来已成自始热量，为高频的热量，此时自始氛存内，恶不作先为，呈现有益状态。当一个人的理智为负之时，低频的磁单极子就不会追随混沌那时候面的低频，低频的聚集就不会使人痛楚或肿胀，造已成了亚有益。当人一直处于低频时，恶性循环，已成现热量超强低频，就不会有液体化的实现出来，就菱形已成了医者院精密能验证已成来的“实患病”了。

与此同时，当人悲已成了疑虑，不用自始悲自始念自始热量时，小儿剂热量固摄不出地府，地府就不会离体，这就是失魂落厉，也叫神祇不守位，就有空缺行使已成来，这时就有外恶渗透，即实际上“人虚即大飘渺失守位，使凶神祇外先为”。当外来的热量转到时，就创下了原来的热量振幅，小儿剂就不会有冷热酸麻胀痛等痛楚应深为，体现已成营养不良腹泻。所以营养不良非患病，是外来的热量给双腿的深为应。似乎，营养不良的“病”，原亦非就是所称外来渗透。“病”小字为“疒”连带“中村”，“中村”古代为匕首，是所称在古代被匕首射那时候面之人，即为病。便只要是外来的转到双腿，对人的双腿造已成了负面影响，都叫营养不良。

所以一个人营养不良还是有益，看他的悲是什么，一切营养不良都是悲患病，都是悲神祇已成了疑虑。故唯上工守神祇，医者悲为本，临终时复厉为主，扶自始固本，自始氛存内，恶不作先为。可是直到现在人们都是下工守菱形，在对人这个民房上工夫。打个比方，如果家那时候的小孩（地府）丢了，不去把小孩拿回去（临终时复厉），而是在家翻修民房，能有用吗？所以按摩，中医，吃小儿，这些针对液体化身的日治时代疗方法，是未把遗失的地府招回的，营养不良也未康复，这就是为什么现今的公共有卫生不日治时代患病。只有确实的上医者，可天龙地凶神祇，大幅提高“望而唯之俱神祇，尝而唯之俱圣凯瑟琳”的大荣耀进退两难。望，可见地府到底八方。尝，可与凶神祇联系交流。所以，确实的的现代医者学可以调解外来的，叫驱风散寒，拿回本有的，叫临终时复厉，再次用自身的高频热量造就高血压低频热量的提升，使双腿的各项功能性完全恢复自始常，这叫扶自始固本。这就是上工守神祇，疗愈营养不良的现实生活。而对于高血压来时说，营养不良来了，要唯道对人只不过是间有，是深为应，不是渴望秘方，新能源，而是要以自始悲为根本。因为有了自始悲，即有自始氛，自始氛是最高者振幅的热量，能领先于一切阻碍，所以悲往还则百脉都是往还，双腿功能性运行畅往还无阻，自然环境获得了有益，这是有益的某种程度。《传家宝》谓：“夫悲者，万法之宗，犹如之主，后世间之本，善恶之源。与日月底可往还，为大神祇毫无疑问，患病健之所系也。内那时候心萌动于那时候面，六识流转于外，不趋于善，则五内颠倒，大患病不幸矣。若一真澄湛，则万祸消除。”《造化经·日治时代悲篇》谓：“人悲得日治时代日月底清宁。”

4.什么是的现代医者学小儿中华文化亦非义

的现代医者学小儿是那时候面华人民共有和国习惯中华文化的曾将。那时候面华人民共有和国习惯中华文化远古时代于神祇传中华文化，从扬子大神祇开天辟地，到伏羲女娲，再次到三皇五皇太子，我们的祖先是神祇。但是有机体的慢慢地弱化，夺去了与神祇联系的能力，才有上天派仓颉来现世造小字，让神祇传中华文化用文小字传达，以文载道，让空性俗子破迷修持。所以人神祇之间不用联系，求须得有一个佛家的人，能天龙地凶神祇。所以仓颉造小字，把天龙地者，用“工”小字均是由，往还凶神祇用俩个“人”小字均是由，这是“巫术”小字的语源。巫术副师长即天龙地凶神祇之人，为日月底之副师长。故毉远古时代于巫术，随即时暗示确实的的现代医者学是神祇是圣凯瑟琳，是一同空性俗子超强凡入圣凯瑟琳的殉教者之道。

的高新能源也直到现在声称，液体在世界上只占全部在世界上的4%，其他96%是看不见的暗液体和暗热量。而我们的祖先是较强100%的本能，能转到实然的世俗在世界上。由于有机体的弱化，已成了空性俗子，不复存在了4%的本能，只能看见液体在世界上，96%都弱化已成了潜能。新功能弱化只剩4%的空性，不用明副师长新时代根本未察举那时候面之道，超强凡入圣凯瑟琳，佛家。所以就需要确实的明副师长来传教。确实的的现代医者学就是佛家者，就是副师长。所以才有传时说：殉教者已成，的现代医者学安。所以确实的的现代医者学不分析患病，不分析日治时代患病，也不是预防，保健，养后生，更不分析小儿物，而是一同空性俗子之本自始悲，大幅提高佛家，被选为真人，殉教者，可医者天医者学学者人。

具体来时说，的现代医者学小儿三个小字，那时候面为自始，为德。那时候面华人民共有和国，所称的是德道之国。的现代医者学小儿三个小字，分别均是由着，那时候面为乃是，医者为德，小儿为道，因为“一小儿遍日治时代众患病俱道”。所以的现代医者学小儿即乃是德道，可以阐释为，一个佛家，天龙地凶神祇的殉教者，用德道来疗人之悲，提高人们的热量振幅，调解一切营养不良。殉教者者德道也，即是自始悲者、德悲者、聪明才智者，拥有最高者振幅的热量。这股最高者振幅的热量，不会使双腿的潜能促使地得到开发，人的凝、氛不会随着悲神祇振幅共有同扬升。比如细胞阻尼振幅的提升、双腿自始热量促使大幅提高，自始氛存内，恶不作先为，乃至双腿各项弱化的新功能，都不会逐步得到修缮而重新诱导，低频的人悲理智不会慢慢地融于高频的与生俱来自始道理智，神祇日治时代则患病消。这才是“那时候面华人民共有和国习惯中华文化是遗物，重启遗物的衣橱是的现代医者学小儿”，的现代医者学小儿非医者非小儿，是乃是聪明才智，是与生俱来德道。

一小儿遍日治时代众患病俱道，道即是自始热量，用自始热量可以调解一切营养不良，那时候面华人民共有和国的现代医者学无小儿而医者为确实的的现代医者学，一小儿日治时代众患病都是便捷的时说法，扶自始固本，是新时代高血压自始悲自始念为扶自始，固本即是固守自始道良善才是上诊日治时代未患病之自始道。自始热量才是那时候面华人民共有和国的现代医者学之良小儿。那时候面华人民共有和国的现代医者学确实的能认真，黄皇太子内经所时说，夫道者，上唯地图学，下唯地理，那时候面唯人事，那时候面华人民共有和国的现代医者学无患病不日治时代。

从小儿剂的三魂七厉我们唯道，小儿剂虽然是有菱形的可视化液体在世界上的依赖于，但是重定向的却是无菱形的蒂诺内部空间的暗液体和暗热量，那些蒂诺内部空间又叫平行混沌，那是生命经过的父兄，因为看不破不甘心，所以还在谐波，亦非还在重复过去，与过去发后生重定向。这种重定向即是蒂诺内部空间靠量子力学死对头孙子化身的深为应。更为重要就在于你是由“深为”而“觉”，还是由“深为”而“不受”。把这种深为应当真，以为是双腿患病了，在恐惧那时候面抗拒，就是深为不受。如果懂得这是蒂诺内部空间的生命给双腿的深为应，是来解救的，就不会升起善心幸福之悲，让他离苦得乐，这就是由深为而觉，在深为那时候面觉悟，叫“深为觉”。这仅仅看一个人的关爱与德性。

风尘那时候面的空性并不一定自私、小我，一有肿胀等痛楚的深为应，就一切都是怎么能让他们周遭，视为敌手，于是用符、用法、用咒、用小儿、用针来作对他们。无德无爱，满腹埋怨，只不会让深为应更大，小患病能日治时代大，大患病能日治时代杀。所以人们应该阐释、忏悔，紧接真悲，用慈爱之悲、自始道、真悲去面对还包括细菌、患病毒在内的一切后生灵，才能“真爱福星”，有机体才能重回有益。也唯有紧接自始道，即自始悲自始热量，才能自始氛存内，恶不作先为，重新启动与生俱来悲神祇毫无疑问下的自始热量免疫种系统。所以，一小儿遍日治时代众患病俱道，道即是自始热量。

人设在日月底之间，人是小混沌，与大混沌同根连炁，都是本然的“结局国家所”，一荣俱荣，一损俱损。与生俱来人悲的低频理智不会引起同频谐波，一直的低频理智为中心，就不会有液体化实现出来，遭灾惹祸，大灾难都是人祸，人祸深为天则患病，天患病流行病求无法无天。所以一切营养不良和灾祸的；也象都是与生俱来低频人悲为中心追随果报造已成了的因果。可是我们早就想过自己就是患病原体，患高血压在悲。悲的理智热量振幅暂时了他在风尘那时候面的位置，以及给的王室，有机体，乃至混沌日月底带来的是什么。只有人悲砺，才能用来自于佛家的最高者振幅的热量调解一切低频理智热量，祈福解难，日月底才能清宁平和，才能下决心建构一个天现世有合、精气同体，和谐的高频环境，借助于有机体结局国家所。

5.的现代医者学小儿“失魂落厉”

当确实了解了什么是的现代医者学，什么是小儿剂，什么是神祇，就更似乎现今医者不日治时代患病的原因。自始如程杏轩在《医者述》那时候面时说：“古之大荣耀之医者，能疗人之悲，预使不致有病；今之御医者，惟唯疗人之病，而究竟疗人之悲，是犹舍本逐末。不穷其源而攻其流，欲求病愈，不亦愚乎?虽一时逃过一劫而安之，此则世俗之庸医者，不足取也。”

的现代西方医者学都在化身民房上工夫。殊究竟，化身只是悲的实间有，悲才是开端。就像平面一样，当鼠标已成现正确时，不去电脑那时候设为，而是在鼠标上设为。看上去设为了之后自始确了，可是当直播到下一张PPT时，就又不对了。如果每次都在鼠标上设为，设为到之后，鼠标上被遗弃，面目全非，但直播的PPT无论如何是正确的。就像现今的公共有卫生，这那时候手术那那时候动刀，小儿剂如同案板上的肉，任人宰割，可是到之后，不受尽折磨，还是不用补救有益疑虑。

的现代医者学那时候面的下医者，针对腧穴和氛，但是确实的的现代医者学唯道营养不良之因，悲神祇压制氛，氛暂时腧穴，腧穴暂时人的后世间与营养不良。所以只有送回平面源上，才能补救疑虑。因为神祇乃后生之制也，神祇即是悲，身之毫无疑问都是悲。似乎确实的的现代医者学人，只针对悲神祇，只有悲神祇，才可以调解一切。

所以，现今暗科在菱形上，不用补救有益疑虑，现今的的现代医者学在腧穴氛上也不用补救有益疑虑，全在世界上开始理智到了神祇的技术性。所以那时候面央才分析暂时，在凝氛神祇的神祇上得来，七部委发布命再加已成立“大凝神状态患病分析院”，把课题置放了大凝神状态上，从大凝神状态地府得来，以补救有益疑虑。上周4月底24日由国家所的现代医者学小儿管理局新能源司主导的“的现代医者学大凝神状态地府理论模型与临床”的研讨不会在海南召开。5月底6日—8日“第五届梵蒂冈International不全会”在世界上公共有卫生保健积极支持直到现在自始式提已成了揭示观点，双腿与生命，以期从生命上来回去到的现代公共有卫生的已成路。当唯道了小儿剂的构件，一切都是补救有益疑虑，求须从神祇得来，就算达不到佛家的境界，也敢进入悲神祇。

但是，虽然全国式微了大凝神状态地府风潮，大凝神状态患病科、情记患病科、的现代医者学悲理学、凝神祇营养不良的专项分析如雨后春笋一样转到并能其发展阶段。可是人们喊着神祇乃后生之制也，却究竟神祇没错是什么，还是从针法，方小儿上工夫，导致大凝神状态地府有其名无似乎，未确实紧贴实施。为什么直到现在的的现代医者学话说大凝神状态地府呢？在《已成都的现代医者学》专书《的现代医者学神祇地府理论模型及其系统性》那时候面所称已成：“高等的现代医者学小儿高等教育机构规划课本那时候面缺乏关于大凝神状态、地府理论模型的具体内容，自20世纪70上世纪以来，从课本那时候面下决心移除，至今仍未完全恢复，所致许多青年的现代医者学究竟大凝神状态、地府为何物，或对其依赖于不大误解。”可见，的现代医者学课本那时候面关于大凝神状态地府的一小已被移除，不复存在的时暗示也将神祇液体化，神祇经化。

的现代医者学转到了“失魂落厉”的误区。在的现代的现代医者学课本那时候面实然“神祇依附于塑菱形而依赖于……菱形存则神祇存，菱形亡则神祇灭。神祇由凝氛血津液等液体所产后生。”说是是神祇为毫无疑问，神祇暂时氛，氛暂时液体塑菱形。神祇怎么不会由液体产后生呢。再次者，对人有后生老患病杀，生命不后生不灭，神祇怎么不会随液体塑菱形而后有情呢？的现代医者学日月底理论模型还实然：“人的大凝神状态社区活动还包括五神祇（即神祇、魂、厉、亦非、记）和五记（即喜、怒、思、忧、恐），倚靠精的新功能调控。悲藏神祇、肺藏厉、肝藏魂、脾藏亦非、肾藏记。” 将合而为一论的神祇液体化已成由菱形而下的脏腑来调控新功能。神祇地府乃理智的共有聚物，是蒂诺的依赖于，可进入小儿剂独立依赖于，又怎么可能藏于液体的脏腑呢。且神祇分作阴神祇阳神祇，阴神祇为厉，阳神祇为魂，小儿剂有三魂七厉，这是上工上医者内修实证所得，怎么来五神祇之时说呢。如果精都是主神祇，那身之毫无疑问都是悲认真何解？“得神祇者后生，失神祇者杀”认真何解？课本那时候还话说到“元神祇，来自与生俱来，属与生俱来之神祇。脑为元神祇之府是凝神祇上的红衣主教，毫无疑问小儿剂凝神祇上社区活动。与生俱来之神祇，称识神祇。”在这那时候把神祇液体化已成脑神祇经技术性。实然元神祇在大脑那时候面。可见，的现代医者学课本对大凝神状态地府的技术性是失自始的，仅仅是在自间有矛盾，自圆其时说。

再次有，的现代医者学话说“望而唯之俱神祇，尝而唯之俱圣凯瑟琳。”是时说确实的的现代医者学可视无菱形，可大声第三段，可以与蒂诺内部空间透过交流，是神祇是圣凯瑟琳才能认真的。可是课本那时候面却实然是望高血压的液体化身，尝高血压的声音氛味。两者间有差太大。还有的现代医者学的日治时代未患病观点，先前是时说对人为患病之间有，悲为未患病，即患病之因，所以上工上公共有卫生人之悲，所以叫上工守神祇，上诊日治时代未患病。而非是直到现在阐释的日治时代未患病为预防，保健，养后生。

可见的现代医者学课本的失自始，使的现代医者学“失魂落厉”，的现代医者学的生命，被替换已成了大自主神经种系统。神祇经是小儿剂液体技术性的种系统，而大凝神状态地府则是压制液体技术性的蒂诺内部空间的、无菱形的理智种系统（种系统只是为了间有异传达的便捷时说）。的现代医者学的望，替换已成了B超强，CT，磁谐波等精密，的现代医者学的尝，如此一来移除，一切悲神祇上的疑虑，凝神祇上的营养不良，都视为唯悲。公共有卫生无法抗拒了神祇，悲，只在液体的对人上分析营养不良，分析有益，如同刻舟求剑，南辕北辙。所以为的现代医者学“临终时复厉”，拿回的现代医者学遗失的大凝神状态地府，有机体才能赢回有益。那时候面央提已成的有益那时候面华人民共有和国，上工日治时代未患病，才能确实紧贴执行。

6.总结与新发展

那时候面华人民共有和国的现代医者学话说的是自始悲之本，那时候面华人民共有和国的现代医者学中华文化是超强凡入圣凯瑟琳的中华文化。医者远古时代于巫术，确实的的现代医者学是佛家者，为神祇为圣凯瑟琳，可医者天医者学学者人。他们唯道小儿剂凝氛神祇的分已成，神祇是凝神祇上的驱动程式和毫无疑问，神祇又分作阴神祇阳神祇，阴神祇为厉，阳神祇为魂，在小儿剂神祇主要是所称三魂七厉。所以小儿剂是蒂诺的依赖于，大混沌与小儿剂小混沌的量子力学死对头，只有突破可视化的仅限于技术性，才能回去到小儿剂的有益之道。“人无贤愚，都是唯己身之有地府，地府分去则人患病，尽去则人杀，故分去则术家有拘录之法，尽去则典礼有吃饭之义。”故殷商之医者，可视无菱形，看其地府八方与否，可大声第三段，与凶神祇联系交流，可为“失魂落厉”者“临终时复厉”，还用最高者振幅的自始热量驱使人们自始悲自始念，使人自始氛存内，恶不作先为，完全恢复有益。

神祇乃后生之制也，故小儿剂化身为；也，是悲的平面，所以间有由悲后生，一切营养不良为悲造，故谓：上工守神祇、上诊日治时代未患病。未患病为悲，即患病之因。故确实的的现代医者学小儿，那时候面为乃是，医者为德，小儿为道。的现代医者学小儿即乃是德道，德道者即是佛家者，即是殉教者。所以，可以阐释为一个佛家、天龙地凶神祇的殉教者，能用德道来疗人之悲，使之提升热量振幅，从而调解一切营养不良。所以那时候面华人民共有和国的现代医者学无小儿而医者为确实的的现代医者学。量子力学科学也声称，在世界上上根本不用液体，是由多种不同阻尼振幅的量子力学不可数而已成，悲识是一切液体的基石。除此以外证明悲是一切的开端，身之毫无疑问都是悲。小儿剂是；也的，；也的又何来真患病呢，所以的现代医者学话说无患病不日治时代。实际上的营养不良不过是蒂诺内部空间的理智生命给双腿的深为应。空性并不一定自私，小我，埋怨，磁单极子的累积，对“患病”的“谋害”念，不会招致更多的低频热量，使双腿功能性损坏，被选为医者院能检查和已成来的实患病。只有认真由深为而觉，想到是蒂诺内部空间谁给的深为应，谁来解救，并以爱已成发，以德而立，才能调解有机体与一切后生灵的对抗，才能真爱福星，赢回有益。

的现代公共有卫生话说小儿剂凝氛神祇的分已成，究竟道神祇暂时氛，氛暂时对人的消长患病健，神祇才是凝神祇上的毫无疑问。所以，虽然暗科在人的液体塑菱形上的分析直到现在大幅提高了量子力学的素质，仍不用补救有益疑虑。的现代的现代医者学在腧穴、氛上分析，不用追根溯源到神祇上，所以也不用补救有益疑虑。进入大凝神状态地府，小儿剂就是上集，所有的日治时代疗如同纸上谈兵。所以遭不受现今单方的公共有卫生，医者后生日治时代不了患病。再次连带的现代的现代医者学课本的失自始，将大凝神状态地府一小移除，并将合而为一论的神祇地府替换已成了菱形而下的大自主神经种系统。使的现代医者学本身也转到了“失魂落厉”的误区。唯的现代医者学小儿已被选为国家所牵头作战，的现代医者学小儿其发展要传承凝华，守自始科技。大凝神状态地府是的现代医者学小儿的生命，的现代医者学小儿的其发展离不开上工守神祇的确实的的现代医者学人的式微。所以，首先要为的现代医者学更自始，为的现代医者学课本完全恢复大凝神状态地府，才能把的现代医者学遗失的生命拿回去，才能使的现代医者学被选为确实的上医者，大宗副师长者，圣凯瑟琳医者。才能确实驱使人们人悲砺，之本自始悲，超强凡入圣凯瑟琳，用与生俱来德道，最高者振幅的热量调解一切营养不良，自医者，医者他，德行无以。唯有此，才能确实展现出的现代医者学小儿作为那时候面华文明遗物衣橱的新功能，补救有益疑虑，以及有机体导致的一切灾祸和困境，借助于有机体结局国家所。（丁学芳：（1988—），女，那时候面华人民共有和国小儿科该大学Dr，曾就职于南京工业该大学小儿学院，专门从事的现代医者学小儿临床与分析。）